上 传  者 : 俞联斌
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逍遥游1.ppt(1.25MB)
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逍 游 遥 庄 子 “ 逍 ” 也 作“ 消 ” ,意思是 游自得的 子;遥 写 摇 优 样 “ 逍 游” 就是 有任何束 地、自由自在地活 。遥 没 缚 动 全文可分 三 部分,第一部分至“ 人无名” ,是本为 个 圣 篇的主体, 比 多不能“ 逍 ” 的例子 明,要得从对 许 遥 说 真 正 到自由自在的境界,必 “ 无己” 、“ 无功” 、“ 无达 须 名” 。 全篇一再 述无所依凭的主 ,追求精神世界的 自阐 张 绝对 由。在庄子的眼里,客 中的一事一物,包括人 本观现实 类 身都是 立而又相互依存的, 就 有 的自由,要想对 这 没 绝对 无所依凭就得无己。因而他希望一切 乎自然,超 于顺 脱 现 ,否定人在社 生活中的一切作用,把人 的生活 万实 会 类 与 物的生存混 一体;提倡不 于物,追求无 件的精神自为 滞 条 由。 庄子 (公元前约 369一前约 286年 ),姓庄, 名周。他的生平,我 知之甚少。只知道他是很小们 的蒙国 (位于今山 省、河南省交界东 )人,在那里 着 士生活,可是他的思想和著作 就很出名。过 隐 当时 《史 》上 :“记 说 楚威王 庄周 ,使使厚 迎之闻 贤 币 , 以 相。许 为 庄周笑 楚使者曰:谓 ……子亟去!无 我。……我宁游 之中自快,无 有 者所污 戏污渎 为 国 , 身不仕,以快否志焉。羁 终 ” ( 《老子 非列韩 》传 ) ,寓言 主的 作方法,意出 外、怪生为 创 尘 笔 端的想象和 形象恢 的虚构 诡 论辩 ,富有 意的 言诗 语 是《庄子》的特点。? 先秦 理文,最有文 价 的是《庄子》。说 学 值 《庄子》33篇,分为 、外、 三 部分内 杂 个 。一般 , 篇是庄子所作。外篇、 篇出于庄子后 。认为 内 杂 学 ? 庄子生活 困 ,但却鄙弃 富 、贫穷 顿 荣华 贵 权势 名利,力 在 世保持 立的人格,追求逍 无待图 乱 独 遥 的精神自由。《 庄子》哲 思想源于老子,而又学 发 展了老子的思想。“ 道” 也是其哲 的基 和最高学 础 范 , 是 于世界起源和本 的 念,又是至人畴 既 关 质 观 的 境界。庄子人生就是体 “ 道” 的人生。认识 认 “ 天地 我 生,而万物 我 一。” (《 物与 并 与 为 齐 》)精神上冲出渺小的 体,短 的生命融入宇论 个 暂 宙万物之 , 翔于“ 无何有之 ” (《逍间 翱 乡 遥 游》),穿越 空的局限, 入无古今、无死生超时 进 越感知的“ 坐忘” 境界(《大宗 》)。庄子的体师 道人生, 一 的人生, 家所 到的实为 种艺术 与艺术 达 精神 有相通之 。 哲 思想的表 形式,状态 处 这种 学 现 具有明 的文 特 。显 学 质
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